Colloque TRIESTE  26 (soir) 27. 28. 29 (midi) à TRIESTE

« De l'exil au voix de l'écriture : la traduction au cœur du transfert »

TITRES & ARGUMENTS

 Le prochain Colloque du CRIVA aura lieu à Trieste en Italie, du jeudi 26 au dimanche 29 mars, sur le thème  : « De l'exil aux voix de l'écriture : la traduction au cœur du transfert ». L'Alliance française https://www.aftrieste.it/wp/ nous accueillera en ses locaux les 27 et 28 mars, et le jeudi 26 mars au soir, l'Antico Caffè San Marco https://www.caffesanmarco.com/ nous accueillera pour une soirée d'inauguration autour de Lectures de textes choisis parmi les œuvres d'écrivains exilés.

Ce colloque se tiendra en présentiel et en Zoom. Pour y participer et connaître les modalités d’accès, merci aux membres comme aux non-membres de vous inscrire sur le site du CRIVA https://www.criva.fr à l’onglet  colloque 2025-2026 ou sur la page d'Accueil. 
En cas de difficulté, merci d’adresser un mail à Cette adresse e-mail est protégée contre les robots spammeurs. Vous devez activer le JavaScript pour la visualiser.

s'incrire

ARGUMENT  :

Quand la voix de l'exilé rencontre l'enlisement du silence, quand le mutisme menace la parole bannie de sa langue originaire, alors peut surgir l'impératif de la lettre invoquant l'écriture pour qu'elle trace un sillon dans la page devenue terre d'accueil. Entre la voix perdue et la voix désincarcérée, l'écriture se déploie comme un territoire autrifié où se joue une traduction in-édite, in-ouïe : celle qui transfère la langue du trauma au dire de la trace, le cri à la lettre, l'objet de l’indicible au sujet du Dire.

De la vocalisation éperdue de l'exilé à la vocation du scribe, une tension prend corps entre la lettre et la voix qui interroge l'analyste lecteur, déchiffreur et interprète des voix menacées d'extinction.

L'écrivain en exil, expatrié de sa langue maternelle, doit en repasser par les balbutiements de la lalangue afin de franchir les frontières de la langue étrangère, et oser une refonte symbolique de sa subjectivité en quête d'un refuge qui se fasse asile. Un couple inconscient lecteur-lectant, invoquant-écoutant inaugure un mode particulier de transfert, où la page se fait divan. Instaurant là un cadre qui interroge le psychanalyste et la cure analytique.

Le sujet exilé de son histoire, exilé de ses ancrage topologiques, consonne avec le sujet de l'inconscient exilé de son désir et de sa vérité.

Convoqués l'un comme l'autre à une traduction qui n'est pas seulement de langue, ils se confrontent à un passage douloureux par le défilé étroit des signifiants. Mouvement qui donne corps à une passe de l'affect au signifiant, de l'intime à l'œuvre qui en témoigne, de l'expérience du déracinement à l'aventure de la germination, de la mélancolisation enracinée dans la perte, à l'avènement de surgeons prometteurs de l’advenir. 

S'incrire

Colloque CRIVA : « VOIX de l’ABANDON ».

Samedi 7 février 2026 de 13h à 20h exclusivement en Zoom
International, en plusieurs langues

ARGUMENT :

L'abandon originaire vécu dans le réel ampute le sujet de ses racines et des éléments souches de son roman familial freudien, de son mythe individuel lacanien. Il se constitue ainsi un palimpseste improbable fait d'un limon de débris bibliographique, dont le sujet quête de façon insatiable la logique et le phrasé.

Car la distinction freudienne entre verlassen (l'objet délaissé) et aufgeben (abandonner la position libidinale) révèle ici son impasse structurale : comment le dématernisé pourrait-il aufgeben ce qui n'a jamais été verlassen, puisque l'objet originaire est d'emblée effacé ?

Déni de grossesse, déni d'enfantement, déni de filiation : voilà d'où il vient, cet exilé devant remettre sans cesse au travail sa passe, de l'adoption à l'adaptation permanente. Là où l'analysant névrosé demande à la cure de le guider hors des sentiers mortifères de ses origines à l'emprise desquelles il veut se soustraire, l'analysant ayant vécu l'abandon dans le réel en appelle à la cure pour restaurer cette origine effacée, redonner corps au refoulement des autres de son histoire. Mieux se saisir du texte de son histoire pour savoir de quoi lui, il désire se détacher.

La voix s'engage alors dans trois temps : médium de la plainte mélancolique, figure effacée doublement perdue dans le réel et le symbolique, énonciation possible du sujet en devenir où le sujet de l'énoncé pallie le parler originaire manquant de sa préhistoire. Donner voix au prélude et au premier chapitre de son histoire, afin de pouvoir faire entendre sa voix dans le chœur communautaire du monde, où la moindre dissonance serait pour lui signe d'une exclusion en devenir.

On prendra pour référence les notions freudiennes et lacaniennes qui amènent à penser la mélancolie comme quatrième structure, entre dette symbolique impayable et vacance ténue où se loge le das Ding.

 Télécharger le programme

S'incrire

« Le musée de la voix ; de l’excitation à l’extinction de la voix »

S'inscrire

Le Séminaire CRIVA du Mardi 17 février à 20H30

« Le musée de la voix ; de l’excitation à l’extinction de la voix »

Aphanisis - Voix éteinte - voix des morts - voix du livre - musée de mort parlant. « Une bibliothèque est le musée des morts parlants »

La parole sifflée : un mode de communication millénaire redécouvert  il y a 100 ans et popularisé en l’an 2000.

C’est l’un des quatre modes de production de la parole articulée

Parmi plus de 70 lieux où l’on sifflait autrefois mais aussi encore aujourd’hui, on visitera le Béarn en Occitanie (1952), le village de Kuskoy en Turquie (1977), des siffleurs Mhongs (Yunnan Chine), l’ile de la Goméra aux Canaries (1999), en Amazonie (2016) et au Maroc dans le haut Atlas avec les siffleurs berbères (2019.

Au cours de la présentations de ces vidéos je parlerai des lois acoustiques qui permettent de comprendre le fonctionnement d’une langue sifflée.

Siffleurs chasseurs en Amazonie

Le monde siffle

Entendre et donc comprendre le fonctionnement d’une langue sifflée

Le message phonétique peut être transmis et perçu acoustiquement par quatre types de source d’énergie sonore, celles:

des cordes vocales (modale forte ou criée),

des cordes accordées(à un système musical) et des résonnances corporelles,

du larynx bloqué chuchotant

et de la bouche chuintantes (lèvres et dents).

Malgré les différences spectrales de ces sources ces ondes sonores subissent un processus commun, elles passent par les articulateurs et les cavité buccales de l’appareil phonatoire.

Pour les sources pulsionnelles (voix criée, chantée et parlée) elles peuvent subir des modulations de hauteur, d’intensité, de résonnances formantiques et de rythme.

Pour les sources de sifflement ou de bruit (chuchotement et chuintement) elles ne peuvent subir que des modulations d’intensité, de résonnances buccale et de rythme.

Pour le sifflement, les hauteurs et mélodies perçues sont les fréquences modulées par la cavité de résonnance buccale.

Pour le bruit de chuchotement, les hauteurs et mélodies perçues sont les hauteurs des bandes de bruit filtrées par la cavité de résonnance buccale.

En conclusion, on entendra et on verra que les sensations créées par des variations de fréquence ou par celles des bandes de bruit ont des valeurs cognitives communes en termes de perception de la parole.

Avec leurs signatures acoustiques, on  a appris à reconnaitre les objets, les phénomènes naturels, les animaux et les artéfacts animés comme les machines.

Dans ces quatre modes énergétiques de production de parole et grâce à l’analyse des hauteurs perçues on ressent la position et les mouvements des articulateurs.

Tout comme on les entend et les associe en les produisant dans ces quatre modes de communication.

S'incrire

« Voix IA, L’impossible de la voix »

Le Séminaire CRIVA du Mardi 13 janvier 2026 se tiendra de 20H30 à 22H45

en Zoom autour de Magali ROUMY AKUE  & d'Olivier COURTEMANCHE       

 sur le thème :  « Voix IA, L’impossible de la voix »

TITRE & ARGUMENT Magali ROUMY AKUE : « Une voix sans adresse : l'IA a.phone comme miroir sans timbre »

Autoportrait d'un être confronté à la voix du temps machine dont l'IA est la dernière ex-croissance et prothèse en nos esprits. 

L'IA convoque l'objet voix vidé de sa chair. 

Voix sans souffle, sans fatigue, sans tremblement, sans éclat, sans cris.

Qui parle sans glotte, répond sans entendre et sans adresse.

Semblant d'autre, simulacre de pensée et fruit du calcul qui nous emplit et nous rend parfois ventriloque de son flux. Langage inhabité mais dont les habitus croisent la concaténation des Autres-données. Phrases sans pulsions, mot sans risques_ pas tout à fait.

Aspiration des données de nos vies qui deviendront miroir-réponse pour les autres connectés. Point de a pour l’IA.

L’objet n’est parcouru que par le désir capitaliste qui dévore le manque irréductible, crée un comblement qui creuse. 

Ce séminaire explorera ce miroir sans timbre : surface qui renvoie au sujet une image parlante de lui-même et d’un « modèle à penser », sans lui opposer la résistance d'une voix autre, affectée, désirante.
Sa captation n'est pas neutre, elle modèle nos rythmes, colonise nos attentions par des sollicitations qui peuvent être sans fin et qui rencontrent pourtant la finitude terrestre.

Magali ROUMY AKUE est maître de conférences en design à l’Université Paris-Est Créteil (UPEC), où elle enseigne au département Métiers du Multimédia et de l’Internet de l’IUT de Sénart-Fontainebleau. Elle est membre du laboratoire CÉDITEC.

Ses domaines de recherche concernent le renouvellement des ressources éducatives en design et les pratiques de veille. Ses travaux interrogent également la médiation par les représentations visuelles et la circulation des savoirs dans les environnements de formation et de soin. Elle contribue à la conception pédagogique de l'EUR LIVE de l'UPEC, trajectoires et vulnérabilité en santé. Cette initiative d'envergure internationale permet de conduire des recherches et des enseignements pluridisciplinaires. Dans ce cadre, elle a réalisé un court-métrage.

Dans son travail artistique, elle est en quête de l’expression d’épaisseurs de réel à travers une traduction écrite et graphique qui explore la perméabilité, les échos et les rebonds. Membre du CRIVA, membre du conseil scientifique et responsable du design éditorial et graphique. Elle réalise les maquettes et mises en page de la collection du CRIVA qui intègre des productions photo-graphiques.

ARGUMENT Olivier Courtemanche :

Olivier COURTEMANCHE Avant de se consacrer à la psychanalyse et à la peinture, Olivier Courtemanche a étudié les Arts Graphiques. Il est diplômé de l’ESAG (« École supérieure d’arts graphique, l’Atelier Met de Penninghen Paris »). Ses différentes expériences professionnelles l’ont conduit ensuite à travailler et vivre à Amsterdam. Il y rencontre une autre culture, la culture hollandaise de la typographie et du graphisme. De retour à Paris en 2001 il suit les cours de Fabienne Oudart dans l’atelier peinture de l’École des Beaux-arts de la ville de Paris. Il crée son propre atelier à Ivry-sur-Seine.

Il se forme à la psychanalyse en suivant les travaux d’Insistance dès sa création en 2002, présidé alors par Alain Didier-Weill puis Jacques Barbier, et ceux de l’EPCI. (École propédeutique à la connaissance de l’inconscient). À Espace Analytique il suit le séminaire de Paul-Laurent Assoun. Il est également vice-président de Corpo Freudiano Paris depuis 2016.

Il est Membre du CRIVA depuis sa création, représentant artistique et membre du conseil d’administration. Chaque colloque du CRIVA est pour lui l’occasion de créer des séries d’encres et/ou de tableaux, en résonance avec ses différentes interventions. Il reçoit en tant que psychanalyste à Paris depuis 2021.

S'incrire